역대하 개관

 

 

 

1. 저자

유대의 전승은 에스라가 역대기의 저자임을 말하고 있다. 그리고 역대기의 용어를 대체로 에스라의 일반 시대에서 온 것으로 보고 저자를 유대 전승과 같이 에스라로 추정하기도 합니다.

 

그러나 랑게(Lange)에 의하면 유대인들이 바벨론 포로에서 귀환하는 것을 고레스 왕이 허락하는 칙령을 역대기 끝에 기록하였고, 대상3:19-24에 스룹바벨의 6대 손들을 열거한 것으로 보아 스룹바벨 이전에는 역대기가 기록되지 않았으며, 따라서 에스라 시대 이후일 것으로 보고 있습니다. 그는 에스라의 저자설을 부인하며 에스라서의 저자에 대해 "그는 바사 왕조의 말기에 살았던 사람으로, 제2성전의 레위인이며, 특별히 음악에 깊은 조예를 가진 음악가였고, 제사장들과 레위인들과 더불어 그의 직무를 항상 수행한 사람이었다"고 확신합니다.

 

 

 

2. 저작의 시기

저자 문제와 같이 기록의 시대적 배경을 찾는 데도 상당한 논란이 있습니다. 주전 450-400년을 저작 시기로 보는 학자들이 있는 반면, 역대기, 이스라, 느헤미야가 통일된 한 권의 책이 아니며, 바사 시대의 말기나 희랍 시대 초기에 기록된 것이 아니기 때문에 후대설을 주장합니다. 그래서 에스라서도 에스라가 기록한 것이 아님을 주장하는 학자들도 있습니다.

 

 

 

3. 주제와 기록 목적

1) 주제

'여호와를 경외하는 자에게 임하는 하나님의 은총과 축복'이 역대하 전체에 흐르는 주제입니다. 역대상에서 다윗을 통한 신정 국가가 확립되고 나서 역대하에서는 솔로몬을 통한 신정 국가 완성 및 유다 열왕들의 통치를 중점적으로 기술하고 있습니다.

 

역대하를 통해 저자는 바벨론 포로에서 돌아온 백성들에게 하나님을 두려워하고 그를 경외하는 자들만이 하나님의 은총과 축복을 기대할 수 있고 그렇지 않으면 하나님의 심판을 면할 수 없음을 천명합니다. 이미 유다 백성들은 예루살렘 멸망과 포로 생활을 통해 뼈저리게 경험한 사실입니다. 저자는 무엇보다도 백성들에게 하나님과의 정상적인 관계 회복을 촉구하고 있습니다.

 

2) 기록 목적

제2차 포로귀환민들을 거느리고 예루살렘에 돌아온 에스라는 고국의 암담한 현실을 목도하였습니다. 에스라는 동포들에게 신정 사회 재건을 촉구할 필요성을 느꼈습니다. 또한 신정 체제에 대한 기대와 희망을 불어 넣어줄 필요성도 느꼈습니다. 역대기는 이와 같은 목적하에 지난날의 유다 왕국의 역사를 재조명하고 있는 것입니다.

 

 

 

4. 저작과 기록 의도

일단 저자는 다윗 가문의 역사를 더듬어 보면서 아울러 성전 건축과 왕궁 건축을 언급하여 솔로몬 왕궁의 화려함을 말하려 하였고, 솔로몬과 요아스와 아마샤의 우상 숭배를 말하지 않음으로써 부정적인 면을 삭제 하려 했습니다. 그러나 유다 말기 왕들의 실정을 자세히 기록함으로 저자의 어떤 특정한 의도를 말해 주고 있기도 합니다.

 

이는 하나님의 언약과 말씀을 지키는 자들에게는 찬란한 역사가 이어지지만 배교의 시대는 틀림없이 하나님의 벌을 받는다고 하는 사실을 그 시대의 사람들에게 주지시키기를 위해서였습니다. 그리고 예배와 예배의 직분에 특별한 우선권을 두는 역대기의 특성은 레위적인 것이 의도되었음을 암시하기도 합니다. 그러나 저자가 특별한 관심을 기울이는 사람은 모든 구원과 축복의 대상이 되는 하나님의 백성입니다.

 

 

 

5. 구속사적 의미

역대기 저자는 구원과 축복의 대상이 되는 하나의 백성을 목표로 설정함을 인정하게 될 때에, 그의 의도가 새로운 모습을 갖추는 영원한 나라를 염원하고 있음을 알 수 있습니다. 다시 말해서 저자는 이전의 다윗 왕국의 역사를 조명함으로써 새로운 다윗 왕국, 즉 메시야 왕국을 미리 내다보는 시각을 가졌다고 할 수 있습니다.

 

이 메시야 왕국의 모습을 보여 주는 다윗과 솔로몬의 역사에서 허물 되고 수치스러운 모습을 삭제한 것은 찬란한 메시야 왕국을 위한 것임에 분명합니다. 그러기에 성전과 예배, 제사장들과 레위인을 상세히 기술하고 있습니다. 결론적으로 역대기는 하나님의 언약을 뼈대로하여 하나님 나라의 실체를 다윗의 그림자 그리고 솔로몬의 그림자와 그 후대의 왕들의 그림자를 통하여 겨냥하고 있는 것이며, 소망하고 있는 것입니다.

 

 

 

6. 내용 분해

Ⅰ. 솔로몬의 역사(1-9장)

   1. 솔로몬의 기브온에서의 엄숙한 자세와 그의 부귀(1장)

   2. 성전 건축과 봉헌(2-7장)

   3. 솔로몬의 통치와 종말(8, 9장)

Ⅱ. 르호보암에서 시드기야까지의 유다 열왕들(10-36장)

   1. 르호보암(선지자 스마야) (10-12장)

   2. 아비야(13장)

   3. 아사(오벳의 아들 선지자 아사랴와 하나니) (14-16장)

   4. 여호사밧과 선지자 미가, 예후(17-20장)

   5. 요람(선지자 엘리야) (21장)

   6. 아하시야(22:1-9)

   7. 아달랴(22:10-23)

   8. 요아스(여호야다의 아들 선지자 스가랴) (24장)

   9. 아마샤(25장)

   10. 웃시야(26장)

   11. 요담(27장)

   12. 아하스(선지자 오벳) (28장)

   13. 히스기야(선지자 이사야) (29-32장)

   14. 므낫세 아몬(33장)

   15. 요시야(여선지자 훌다) (34, 35장)

   16. 여호아히스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야(36장)